秦汉期间稚童受学，​先习字书。​地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

待字书辨通，​才能学习《孝经》和《论语》，​步解经义的准备。​

昔郑度给乡闾和汶山羌夷稚童启蒙，​所用的字书是汉元帝时黄门令史游编撰的《急就篇》（又名急就章）。​

而郑璞守孝结束后，​继续开设蒙学，​所用的是南北朝时期才出现的《千字文》。​

最初选择标新立异的缘由，​倒不是为了沽名钓誉，​只是单纯的为了让幼妹郑嫣对识字的兴趣更大一些。​

郑家的三个子，​年齿跨度有些大。​

长兄郑彦年近三旬，​郑璞年十九，​但幼妹郑嫣却才七岁。​

当年郑度过世时，​郑嫣还是孩提，​家怜她少孤，​便多有娇惯溺。​不管什么事，​都舍不得严辞强迫于她。​

习字书也是如此。​

去岁郑璞刚开始给郑嫣启蒙的时候，​就发现她对学《急就篇》有些吃力，​出于溺的心理，​便搜刮记忆默出了《千字文》来授学。​用《千字文》启蒙，​优势在于工整对仗，​而且其中有参杂了许多物故事或者典故。​

郑璞借着讲故事的方式，​来教郑嫣识字，​效果明显提升了不少。​

因而也受到启发，​给其他乡闾稚童授蒙学时，​也转为用《千字文》。​还很无耻的，​将一些没有出现的典故，​如“嵇琴阮啸”等，​胡编撰。​

比如说在上古传说中，​有个姓嵇的，​十分善于弹琴，​每次弹奏的时候，​就连九天之外的凤凰都会飞来倾听；​比如说远古时，​有个姓阮的，​十分善于技，​长啸的时候，​能将一座大山给震崩裂了。​

胡扯得离谱，​都快奔着说山海经里的故事去了。​

当然，​大多数典故，​都是劝向善进取或符合当世道德品质的。​

譬如“剑号巨阙，​珠称夜光”这句。​

郑璞就借着巨阙剑，​从越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，​一直讲解到越王勾践卧薪尝胆最终击败吴王夫差；​以及借着夜光两个字，​从隋侯仁慈救蛇被报恩赠送珍珠，​一直讲解到“但行好事、​莫问前程”的处世品。​

这样的教导，​很耗费时间。​

有时候，​舌燥说了一两个时辰，​只是为了稚童们学会四个字。​

不过，​效果却很不错。​

在七八岁稚童们的心智里，​正是对世界充满好奇的时候。​

郑璞通过寓教于乐，​反而让这些稚童求学兴趣大增，​识字效率大大提高，​还因此引出了一件美谈来。​

小孩子心，​尤其喜欢对家中长辈卖弄。​

这些被郑璞启蒙的稚童也同样如此。​

在郑家桑园里听完郑璞讲述，​归家后在父辈们问及当学业时，​也会有模有样的学舌。​

黔首百姓，​出而作落而息，​鲜少有娱乐。​亦让那些授学稚童的学舌故事，​变得乡闾间的为数不多的消遣与趣谈。​

不少已经开始学习《孝经》或《论语》的少年郎，​都听得如痴如醉。​

有些觉得新奇者，​竟随着那些稚童前来桑园听讲。​

是故，​相传，​让郑璞的《千字文》和以历史典故为引的新奇授学，​变成了什邡县的美谈。​亦有许多豪强之家或士慕名而来，​求抄录新字书归去给自家子侄启蒙。​

远在成都领长水校尉的秦宓，​却是不知如何得闻消息，​素来喜好文学的他，​亦派了个家中子侄前来郑家桑园，​求抄录一份。​

郑家与秦宓的关系，​一向友好。​

之前郑度在世时，​就曾经让长子郑彦拜秦宓门下授学，​想抄录文书这种小事，​也正是增进两家谊的美事。​

郑璞得知，​自然大喜过望。​

他正绸缪着，​想借秦宓之，​得诸葛亮之眼呢！​

当即，​便婉转回绝了秦宓的子侄，​说自己所作的《千字文》，​许多地方都是胡编撰的，​若是没有注释的话，​很难将其中典故展开。​

不如等他逐句注释后，​再亲自送去成都给秦宓过目。​

又声称“读万卷书不如行万里路”，​自己恰好有心将于春耕过后游历蜀之地，​届时正好带去成都给秦宓。​

如此盛尽心，​让秦宓的子侄却之不恭，​连声告谢后才作别归去。​

见事顺利，​郑璞连忙去后宅，​告知其母卢氏，​并请示自己即将出游的打算。​

卢氏对此，​倒没有反对。​

士子弱冠游学，​是很寻常的事，​况且郑璞又事出有由。​

只是细心叮嘱了一番出门在外要小心，​便招呼家中管事为郑璞准备车马行囊，​和安排随从等琐碎。​

而郑璞也归自屋，​俯首在案，​执笔为《千字文》注释。​

只是才过了小半个时辰，​就有一阵蹦蹦跳跳的脚步声闯，​还伴着清脆童声的叫唤，​“仲兄！​仲兄！​”

郑璞无需侧而顾，​就